姓名學是中華名文化學問學術的脈承之一，它是中華民族以姓氏文化與名字文化為根基，是人們以血脈傳承為實用的社會人文標識、交流工具、延續載體的學問學術。
姓名學，在春秋戰國時期百家爭鳴時，名家以荀子等許多學者雖對名作研究，可惜只是社會政治文化擠壓而未加以發展，但姓名文化的傳承在社會發展中分命名化，就沒有《姓名》綜合起來的專門學問。後來，各代仕人雖有補充，詳加說明，終沒有被人重視，而作為單獨狹義姓名學說，只是改名民間流傳使用僅作算命之法。當代社會科學中的名學定義：姓名學是以人為根表達、傳播、交流、研究人、物、事、業的能量的延續，是人為本邏輯思想學的分類、來源歷史、型態改變、地理分布、文化意涵等的一門學科，早期名學以人名、字號、字輩、銜頭的來源和變化為主要研究對像，以交流信息為基本工具，對語言學有所貢獻，後來因為對人文分布、文化意涵的研究，也影響了歷史學、民俗學、人口學，甚至與心理學、社會學、法學都有關連。
姓名學姓氏由來
中國人的姓名是有文化脈承的，在有文字記載時期就創立姓氏的主導文化，姓氏思想是以母系為起源，以女人為核心，在許多有關姓氏的傳說中和一些姓氏的用字方面得到考證，姓氏文化在不同程度上反映了這個文化基本的意識。
文字的創立是前人相互間在交流經驗和公司命名記憶智慧的結晶，也是一個民族步嬰兒命名入時代文明的標志。對於“姓氏”、“氏”等字的原始意就可以看出來，它們就很好地說明了姓氏文化這一點。據漢代許慎在《說文解字》中說“姓”人所生也，從“女”、“生”這是對“姓”的產生的闡釋。前一句說姓是與“生”俱來的，即人一生下來就有了“姓”。姓是什麼呢?，後一句作了解答，“姓”這個字是由“女”與“生”兩部份構成的。這裡的“女”即“母”，“女”、“生”就是生新生兒命名母。人的命是“生母”帶來的，而人的“姓”也是要從“生母”，即生母姓什麼，子女就是姓什麼。所以，姓名學的研究者則一至認為華夏之“姓”產生於遠古的母系族公社的時期。“姓”字的創造反映了母系族公社時期的歷史特點。那時同一個生母的幾代子孫生活在一起，由這個血緣關系組合成的原始集體就是氏族。“氏族”這個名稱是後人命定的，氏者姓，族即本族，氏族就是同姓同祖的大家族。
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